Herzl-Online

Deutsch
Englishעברית
Tagebuch 7

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18

Hechler aus, der ihn besuchen u. beschwichtigen wird. Bei dieser Gelegenheit erzählte mir Hechler folgende Geschichte: „Als ich in Stockholm war, tauchte in der Umgegend so ein falscher Jesus Christus auf. Er suchte sich wieder seine zwölf Apostel zusammen. Als aber der Char= freitag herankam, sah er, wie die Apostel Hölzer zusammenbanden. Er fragte sie, was das sein solle. Sie sagten: wir werden dich jetzt wieder kreuzigen. — Das war ihm aber doch zu viel, und er verschwand aus der Gegend.“     25 Sept[ember 1899] Wien Bernstein Kohan schreibt, der J[ewish] C[olonisation] A[ssociation] Secretär Meyersohn u. Edm[ond] Rothschild wären in Constantinopel. Wozu? weiss er nicht. Um uns in die Suppe zu spucken, uns den Wind abzufangen, unsere Ideen auszubeuten oder zu contrecarriren? Jedenfalls vermuthe ich, wenn Edmund Rothschild in Constantinopel ist, eine echt Rothschild’sche Schnödigkeit. Wie oft habe ich angeboten, mich

 I turned the letter over to my good Hechler, who will call on him and calm him down.

 

Hechler took the occasion to tell me the following story: “When I was in Stockholm, a similar false Jesus Christ appeared in the vicinity. He again gathered together his twelve apostles. But when Good Friday approached, he saw his apostles tying sticks of wood together. He asked them what they were doing. They said: ‘We are going to crucify you again now.’ But this was too much for him, and he disappeared from that vicinity.”

 

 

September 25, Vienna

 

Bernstein Kohan writes that the I.C.A. Secretary Meyersohn and Edm. Rothschild are in Constantinople. He does not know what for.

 

To spit in our soup, take the wind out of our sails, exploit our ideas or thwart them?

 

At any rate, if Edmond Rothschild is in Constantinople, I suspect some typically Rothschildian villainy.

 

How many times I have offered to withdraw if only they would carry this idea out.

נתתי את המכתב בידי הֶכלֶר הטוב שלי, שיבקר אצלו וירגיע אותו.

בהזדמנות הזאת סיפר לי הֶכלֶר את הסיפור הזה: "כשהייתי בשטוקהולם צץ באזור מין ישו־המשיח מזויף כזה. הוא ניסה לשוב ולאסוף סביבו את שנים־עשר שליחיו. וכשקרב ׳יום השישי הגדול׳, ראה כיצד השליחים קושרים קורות עץ. הוא שאל לפשר הדבר. הם אמרו: עכשיו אנו נשוב ונצלוב אותך. זה כבר היה יותר מדי בשבילו, והוא נעלם". 

 

 

 


25 בספטמבר [1899], וינה

ברנשטיין־כהן כותב שהמזכיר של יק"א מאיֶרסוֹן ואֶדמונד רוטשילד שוהים, ככל הנראה, בקושטא. לשם מה? את זאת אינני יודע. 

אולי כדי לירוק לבאר שלנו, כדי לחסום אותנו בתנופתנו או שמא כדי לגזול את הרעיונות שלנו או לסכל אותם?

מכל מקום, אם אֶדמונד רוטשילד נמצא בקושטא, אני חושש מפני מעשה שפלות רוטשילדי טיפוסי.

כמה פעמים אמרתי שאני מוכן לפרוש אם אך יוציאו אל הפועל את הרעיון?

Erklärung zur Barrierefreiheit

P. 87         
Accessibility by WAH