Diary 1

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18

diesem Aufstieg sanft oder energisch, je nachdem,

assimiliren sollen? — Vielleicht! — Wie?  Man

hätte sie durch die Mischehe hindurchsieben und für

einen christlichen Nachwuchs sorgen müssen. — Aber

man mußte die Emancipation hinter die Assimi=

lirung setzen, nicht davor. — Das war falsch gedacht. —

Jedenfalls ist es auch dafür zu spät. —

Man soll doch versuchen, die gesetzliche Gleich=

berechtigung der Juden aufzuheben. — %Eine an=

dere als die gesetzliche existirt ja nicht! Welche

unverstandene Lehre für die Männer von der

Bierbank%. — Was wäre die Folge? — Sofort wür=

den alle Juden, nicht nur die Armen wie bisher,

sondern auch die Reichen mit ihren Mitteln

zum Socialismus übergehen. — Sie würden sich,

wie ein Römer in sein Schwert, in ihren Geld=

sack stür­zen. —

Drängen Sie die Juden gewaltsam zum

Lande hinaus, und Sie haben die schwersten

wirthschaftlichen Erschütterungen. — Ja, selbst

eine Revolution, — ausschließlich gegen

die Juden gerichtet, wenn so etwas denkbar

wäre — brächte den untern Schichten auch

beim Gelingen keine Erleichterung. — Das

and during this ascent assimilate them, gently or vigorously, depending on circumstances? Perhaps! How? One could have passed them through the filter of mixed marriages and ensured a new generation of Christians. But it would have been necessary to put emancipation after assimilation, not the other way around; that was bad thinking. But in any case, it is too late for this, too.

 

Just try to rescind the legal equality of the Jews. (Only their legal equality exists, anyway. What a misunderstood doctrine for the men from the beerhall!) What would be the consequences of that? Immediately all Jews, not only the poor ones as hitherto, but the rich ones as well, would join the Socialist Party with all their resources. They would plunge to their moneybags the way a Roman plunged unto his sword.

 

Crowd the Jews out of the country by force and you will have the most serious economic upheavals. In fact, even a revolution directed exclusively against the Jews—if such a thing were conceivable—would bring no relief to the lower strata even if it were successful. Movable property has become more intangible than ever.

ובתוך כך לבולל אותם, אם בנועם ואם בחוזק יד, לפי הנסיבות? אולי! כיצד? היה צריך להעביר אותם דרך הנָפָה של נישואי התערובת ולדאוג שצאצאיהם יהיו נוצרים. אבל היה צריך להעמיד את האמנציפציה אחרי ההתבוללות, לא לפניה. היתה כאן מחשבה מוטעית. מכל מקום, גם בשביל זה כבר חלפה השעה.

ינסה נא מישהו לבטל את שוויון הזכויות על־פי החוק שיש ליהודים (שוויון זכויות אחר מזה שעל־פי החוק הרי אינו בנמצא! איזו תורה לא־מובנת לשתייני ספסלי הבירה). מה היתה התוצאה? מיד היו כל היהודים עוברים לסוציאליזם, לא רק העניים, כמו עד עכשיו, אלא גם העשירים, הם והונם אִתם. כמו רומאי המשליך את עצמו על חרבו, כך ישליכו היהודים עצמם על שקי הכסף שלהם.

אם תדחק את היהודים מן הארץ בכוח, אתה צפוי לזעזועים כלכליים קשים ביותר. יתרה מזו, אפילו מהפכה — שתופנה באופן בלעדי נגד היהודים, אם דבר כזה מתקבל כלל על הדעת — לא תשפר את מצבם של בני השכבות הנמוכות, גם אם תצליח.

על ההון הנייד קשה היום יותר מאי־פעם לשים את היד.