Herzl-Online

English
עבריתDeutsch
Diary 1

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18

Ob die Regierungen durch finanzielle Botschafter auf minder förmliche, ja auf ganz un­ unverfängliche Weise miteinander verkehren sollen, ist wirklich nur ein kleines Detail. — Das Wichtigste ist, daß der Staat er­hält nach Innen und nach Außen die eigene Verfügung über seine Finanzen, und ist nicht mehr auf internationale Gruppen und Börsen= cartelle angewiesen. — Ich sehe Alles vom Staate aus an, für uns wie für die Anderen! — Der Staat muß sein! — Wird es Juden geben, die mich für einen Verräther an der Judensache halten, weil ich das Alles sage? — Ich will Sie gleich aufklären und beruhigen. — Die schlechte Judensache vertrete und verteidige ich nicht, der guten Judensache glaube ich mit der Veröffent= lichung dieser Gedanken einen Dienst zu leisten. — Aber nicht einmal den eigensüchtigen und beu= tegierigen Schwindlern unter den Juden schadet die Veröffentlichung. — Denn das Alles kann nur ausgeführt werden mit freier Zustimmung der Judenmehrheit. — Es kann gegen einzelne, selbst gegen die Gruppen der jetzt Mächtigsten gemacht werden — aber keines= wegs vom Staat aus gegen alle Juden. — Die Emancipation, die ich aus politischen Gründen für ebenso verfehlt erachte, wie ich ihr aus mensch= lichen begeistert und dankbar zustimme — die Eman= cipation kam zu spät. — Wir wa­ren gesetzlich und in unseren bisherigen Wohnorten nicht mehr emancipirbar. — Dennoch kann man die gesetzliche Gleichberechtigung der Juden, wo sie besteht, nicht mehr aufheben. —  

Whether the governments shall communicate with one another through financial ambassadors, or in a less formal, even a very informal manner, is really only a small detail. The important thing is that internally and externally the State will get control over its finances and will no longer be dependent on international groups and stock cartels. I look at everything through the eyes of the State, for ourselves as well as for others.

 

The State must exist!

 

Will there be Jews who will consider me a traitor to the cause of the Jews because I say all this?

 

I shall immediately enlighten and calm them. I am not representing and defending the bad Jewish cause, but I believe I am performing a service to the good Jewish cause by making these thoughts public.

 

But their publication will not even harm the selfish and predatory swindlers among the Jews.

 

For, all this can only be carried out with the free consent of the majority of Jews. It can be done against the will of individuals, even against groups of those now most powerful, but certainly not by the State against all Jews.

 

The emancipation of the Jews, which I consider just as much a failure on political grounds as I approve of it enthusiastically and gratefully for human reasons, came too late. It was no longer possible to emancipate us by legislation and in our old places of residence.

 

Nevertheless, the legal equality of the Jews, where it exists, can no longer be abolished. 

אם יפעלו הממשלות באורח פחות פורמלי, באמצעות שליחים פיננסיים, או שיישאו ויתנו בינן לבין עצמן בדרכים לא־פומביות, הרי זה פרט קטן. מה שחשוב הוא שהמדינה מקבלת עליה, כלפי פנים וכלפי חוץ, את ניהול ענייניה הכספיים ולא תהיה תלויה עוד בקבוצות בין־לאומיות או בקרטלים של בורסה. אני מביט על הכול כשטובת המדינה לנגד עיני, גם כשזה נוגע לנו וגם כשזה נוגע לאחרים!

חייבת להיות מדינה!

היהיו יהודים שיחשבו אותי לבוגד בעניין־היהודים משום שאני אומר את כל אלה? ברצוני להסביר מיד כדי שתנוח דעתכם. אינני מדבר בשמו של הפַּן הרע של עניין־היהודים ואינני מגן עליו, אני מאמין שאני בא לסייע לַפַּן הטוב של העניין היהודי בכך שאני מפרסם את הרעיונות הללו.

ואולם פרסום הדברים לא יסב נזק אף לרמאים רודפי הבצע וחסרי ההתחשבות בזולת שבקרב היהודים.

שהרי את כל זה אפשר לעשות רק על יסוד הסכמה חופשית של רוב היהודים. אפשר לעשותו בניגוד לרצונם של בודדים, אף נגד הקבוצות המחזיקות היום בָּעוצמה הרבה ביותר, אך אין באפשרותה של מדינה לעשות זאת בניגוד לרצונם של כל היהודים. 

האמנציפּציה, שאני רואה בה כישלון מבחינה פוליטית, כשם שאני מברך עליה בהתלהבות מבחינה אנושית — האֶמנציפּציה באה באיחור. מן הבחינה החוקית, במקומות מושבותינו, כבר לא היינו כשרים לאֶמנציפּציה.

עם זאת, אי־אפשר עוד לבטל את שוויון הזכויות של היהודים לפני החוק במקומות שהוא קיים בהם. 

Accessibility Statement

P. 286         
Accessibility by WAH